هل الرقية توقيفية كالعبادات أم أنها خاضعة للاجتهاد

أنقل لكم كلام الشيخ ( ناصر العقل ) رحمه
الله :

وفي جريدة الرياض طَرَحْنا على فضيلة الشيخ
: د . ناصر بن عبد الكريم العقل - رئيس قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

س
: هل الرقية توقيفية كالعبادات أم أنها خاضعة
للاجتهاد والتجربة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم « اعْرِضُوا
عَلَيَّ رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ »،
وما الضابط للتجربة ؟

جـ
: الرقية مشروعة (خاضعة للاجتهاد والتجربة) بشروطها وأهمها
:

1) أن تكون بكلام الله تعالى القرآن، والأدعية
المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأدعية الصحيحة التي ليس فيها شرك ولا
بدعة وبألفاظ مفهومة لقوله صلى الله عليه وسلم : « اعْرِضُوا
عَليَّ رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ
».

2) أن تخلو من الألغاز والطلاسم والأدعية
التي لا تفهم أو الحركات الغامضة .

3) أن يعتقد
الراقي والمرقيّ بأن الشافي هو الله تعالى وأن هذه الأسباب إنما تنفع بتقديره
سبحانه .

4) إخلاص النية والتوجه إلى الله حال
القراءة والدعاء .

وهذا مالي و الله أعلم .